藝之源雕塑從事四川浮雕設(shè)計和制作多年，下面與大家分享浮雕的發(fā)展特色及其空間展現(xiàn)魅力。

一、浮雕裝飾畫

浮雕與繪畫的融合。浮雕通過造型、光影來達到其表達效果，繪畫則通過色彩和線條來表達。兩者雖然有區(qū)別，但表現(xiàn)形式基本相同。兩者有一些共同的元素，比如構(gòu)圖、透視、裝飾、寫實。在這里，浮雕有點類似于繪畫，因為兩者都是在一個平面上創(chuàng)建的，它們將各種3D形狀和場景壓縮到一個平面上。浮雕不僅表現(xiàn)視覺上的審美效果，還涉及空間感，這是一種雕塑藝術(shù)特征。同時充分發(fā)揮繪畫在構(gòu)圖、題材、空間處理上的優(yōu)勢，表現(xiàn)出圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對象。對平面上的浮雕進行雕刻和塑造，可以整合雕塑和繪畫的造型優(yōu)勢，保持技法的多樣性和多樣化，兼顧雕塑形式的物理特征，強化繪畫的敘事特征。

要考慮的兩件事是充分發(fā)揮浮雕的空間感和繪畫的裝飾感，讓對透視和構(gòu)圖因素要求較高的“偽立體”更具視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。而不是像上面說的那樣僅僅把兩者結(jié)合起來，而是要進一步探討如何把兩者結(jié)合起來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢。如背景所述，現(xiàn)在的浮雕裝飾畫只是商業(yè)化的附屬品，不具備長久的藝術(shù)性。因此，有必要加強浮雕技法與裝飾語言的結(jié)合。意義在于發(fā)展今天的救濟專業(yè)。因為關(guān)于浮雕的專業(yè)書籍很少，所以我想開發(fā)更多創(chuàng)新的裝飾浮雕方式。主要來自浮雕空間和裝飾材料。

二、浮雕裝飾畫創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的新探索

首先是浮雕的空間創(chuàng)新。在一面紀念墻上，有壁畫，主要是展示風(fēng)景，然后靠近一艘船、人物和河流。不同的是人物和船都是用浮雕表達，然后上色。這樣，空間打開了，主題清晰了，讓人不由自主地想起當(dāng)時的場景。視覺沖擊力很強，他們想表達的對象不用過多描述就能體現(xiàn)出來。后來，在這面壁畫墻前，有一尊等比例的人像雕塑，是紀念偉人的。所以有三個層次，三個空間關(guān)系。這種藝術(shù)形式和中國的佛教藝術(shù)是一樣的。敦煌石窟里的造像，都是佛像，前面有大型雕塑和圓形雕塑。后來，墻上開始出現(xiàn)浮雕形式的小佛像或菩薩，再到壁畫。同樣是空間關(guān)系。緊湊無疵，讓人層層體悟佛教的地位和魅力。因此，應(yīng)創(chuàng)新浮雕空間，實現(xiàn)視覺沖擊。

根據(jù)浮雕空間的不同界面組合，其應(yīng)用大致可分為:室內(nèi)裝飾界面；建筑裝修界面；紀念性建筑裝飾界面；功能墻展示面。浮雕設(shè)計在追求空間與環(huán)境整體和諧的同時，必須呼吁創(chuàng)造環(huán)境的多樣性和空間的美化，拓展造型語言的精神訴求。同時要注意浮雕的大小、材質(zhì)、質(zhì)感所產(chǎn)生的視覺和心理效果。浮雕語言在空間界面運用時，體現(xiàn)的是環(huán)境和空間的作用，是觀者從形式進入作品所創(chuàng)造的精神世界。所以創(chuàng)新的時候，我們拉長空間，在平面上做浮雕效果，其實不是。傳統(tǒng)的浮雕手法是將浮雕被壓縮的部分放大增強，做想要突出的物體的效果，但并不是全部都是浮雕的，而只是物體被強調(diào)的部分，比如是人的頭部，只要把頭部突出來，就只做出靠近觀眾的四分之三的頭部，剩下的用繪畫來表現(xiàn)。

三、浮雕裝飾畫的藝術(shù)價值和發(fā)展方向

浮雕裝飾畫的發(fā)展方向是大勢所趨。不難看出上述研究理論的不足。浮雕裝飾畫定義不強。所謂浮雕裝飾畫，以前也理解為裝飾浮雕，但兩者含義不同，裝飾浮雕的繪畫成分較少。而且現(xiàn)在在裝飾領(lǐng)域，很多人對這樣的裝飾不是很了解，大多停留在繪畫、雕塑等裝飾上，兩者結(jié)合的新思路不是很廣泛；第二，浮雕裝飾畫現(xiàn)在不是很受推崇，所以很少有人做。第三，在已知的浮雕裝飾畫中，使用的材料也是一樣，大多是樹脂材料，還有塑料和木材。

如果裝飾語言運用得當(dāng)，浮雕裝飾畫會顯示出很高的藝術(shù)價值。浮雕裝飾畫既有平面語言，也有空間語言。多層次、多角度的特點決定了浮雕裝飾畫所能使用的裝飾手段比普通裝飾畫和裝飾器具更加豐富多彩。所以我很喜歡這種形式的裝飾，想把這種藝術(shù)形式推廣開來，讓更多有品味的家庭接受這種創(chuàng)新的藝術(shù)品。同時，它的發(fā)展方向在于表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，讓更多的人接受它，更了解現(xiàn)在人們的需求。

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